UNIDAD 3: CAMBIOS DURANTE EL SIGLO XX Y ENTRADA EN EL NUEVO MILENEO EN ESPAÑA, HISPANOAMÉRICA Y CUANTO A LA HISPANIDAD EN LOS EE.UU.

Videos y preguntas retoricas:

Guatemala  Cuando las montañas tiemblan

http://www.youtube.com/watch?v=E9a2EA_SgVA

1.      ¿Serian los EEUU el gran apoyo que creemos que son?

2.      ¿Debemos agradecer a un país que cree que somos una tierra donde su seguridad no puede ser una certeza? 

3.      ¿Las equipos militares y la ayuda económica de los EEUU están ayudando directamente en el derramamiento de sangre?

http://www.youtube.com/watch?v=_7OsoVMrn3I&feature=related

1.      ¿La necesidad de igualdad de derecho y oportunidades económicas significa que la guerra continúa?

2.      ¿Es razonable que los ricos dominen y exploten las tierras de Guatemala?

3.      ¿Una nueva Guatemala es posible?

Panamá (invasión a Panamá)

http://www.youtube.com/watch?v=jFDeGTCHAJM

1.      ¿Panamá está libre de verdad?

2.      ¿Es Panamá otro ejemplo de destrucción de un país en un intento de sálvalo?

3.      ¿Es Panamá un ejemplo de imperialismo norteamericano?

Perú  La boca del lobo (película, Sendero Luminoso)

http://www.youtube.com/watch?v=Fy1FsFl7mys&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=-m21GEGrtek&feature=related

   

Ensayo: Referirse a aspectos de un tema; expresar el significado o la consecuencia de un tema

a)   Tesis: El caso de Julian Assange, fundador de Wikileaks, es lleno de controversias y opiniones. No obstante, creo que es fundamental que el australiano sea entregue a los EEUU, por denuncias del basamento de cables confidenciales estadounidenses, hecho el cual él confirma. Todavía, no creo que él debería ser entregue a Suecia, porque la acusación de agresión sexual no es confirmada oficialmente y es negada por el acusado.  

b)    Audiencia: lectores interesados en la diplomacia estadounidense, en el sitio web de Wikileaks y en su formador Julian Assange, y los interesados en los gobiernos del Reino Unido, Ecuador y Suecia.

c)       Argumentos:

1.       Assange debería ser entregado a los EE.UU. y no a Suecia porque fue dejado claro que el gobierno sueco no tiene motivos legítimos para solicitar la extradición de Assange. La petición del gobierno sueco es “poco razonable y poco profesional, así como injusta y desproporcionada,” ya que Assange podría fácilmente ser interrogado en el Reino Unido.  

2.       Una investigación sobre Assange y Wikileaks en los EE.UU. son pruebas de que existe una acusación ya formulada para condenar el australiano por espionaje, lo que potencialmente puede llevar a la pena de muerte.  

Uso de citas y datos (Al menos dos citas textuales cortas, usar el estilo indirecto)

"El Fundador De WikiLeaks 'puede Ser Ejecutado En EU'" CNN Mexico. CNN, 31 July 2012. Web. 06 Dec. 2012.

"El Que Debe Dar Garantías a Assange Es EU: Suecia." Milenio. Grupo Milenio, 22 Aug. 2012. Web. 06 Dec. 2012.

Ensayo Expositivo-Argumentativo:

Julian Assange y sus delitos internacionales: un dilema por el sitio a donde ser juzgado

ul          Julian Assange, fundador del sitio web WikiLeaks, es el eje de un impasse diplomático que implica Ecuador, Gran Bretaña, Suecia y los Estados Unidos. El australiano se encuentra en un gran dilema y su caso es lleno de controversias y opiniones. Él ven siendo acusado de espionaje por los EEUU por haber difundido en 2010 cables confidenciales de la diplomacia estadounidense al mundo y también por Suecia, por cargo de agresión sexual a dos mujeres.          

            Assange perdió recientemente su nacionalidad sueca y está buscando a un país que lo reciba. Por más que la Corte Suprema del Reino Unido tenga anunciado este año su decisión a favor de la extradición de Assange a Suecia, Ecuador decidió ofrecerle asilo en su embajada en Londres. Por lo tanto, desde Londres, Assange teme que se fuera a Suecia, sería extraditado a los Estados Unidos. A eso, el ministerio sueco de Justicia declaró que son las autoridades estadounidenses quienes deben dar a Assange las garantías para no ser extraditado de Suecia a los Estados Unidos. Eso porque la ley sueca prohíbe extraditar a una persona a un país en el que se expone a la pena de muerte, como es el caso de los EEUU. Entonces, no hay con que se preocupar. Incluso, la Amnistía Internacional (AI) ha solicitado a las autoridades suecas que garanticen a Assange, que en caso de que él abandone la Embajada de Ecuador en Londres y acepte su traslado a Suecia para responder de los cargos de agresión sexual, que él no será extraditado a los Estados Unidos.  Sin embargo, yo creo que Assage debería sí ser entregue directamente a los EEUU, para que pueda ser juzgado por su crimen de bazar documentos militares que revelan bastante de la política exterior de los EEUU. Después de completa la investigación, él sería juzgado por el crimen cometido en Suecia. Justamente porque él debe pagar por sus actos, creo que ser juzgado en los EEUU es justo, ya que es un país donde él puede enfrentar el riesgo de una pena de muerte. Ser juzgado en los EEUU es ideal todavía más porque Assange no ha sido oficialmente declarado culpable por la agresión sexual, la cual niega vehemente. No obstante, él ha admitido la acusación de los cables confidenciales de los EEUU. 
            Otro  motivo más porque Assange debería ser entregado a los EE.UU. y no a Suecia es porque ya fue dejado claro que el gobierno sueco no tiene motivos legítimos para solicitar la extradición de Assange. La petición del gobierno sueco es “poco razonable y poco profesional, así como injusta y desproporcionada,” ya que Assange podría fácilmente ser interrogado en el Reino Unido. 

            En este caso, creo que Ecuador debería ser responsable por no ofrecer más a Assange refugio ilimitado en su embajada en Londres. De esta forma, él sería extraditado a los EEUU y el gobierno estadounidense seria el responsable por fornecer a Assange sus derechos y justicia. Para concluir, Assange, sin duda debe ser punido por sus delitos cometidos en los dos países. La falta de motivos legítimos por parte de Suecia me convenció para creer que Assange debe ser extraditado a las autoridades estadounidenses.  

Blog #2

Control de Cualidad: 
- Introducción:

Se define claramente el problema general          -SÍ       

Se enfoca en un aspecto específico                   -SÍ      

Se hace explícita una opinión o idea controvertida sobre el tema que responda a una pregunta implícita o explícita (tesis).                                          - SUBRAYAR

- Se indica quien va ser el lector ideal del ensayo   - SÍ     

- Bibliografía:

Se ha investigado tanto en la biblioteca como en la red,           - SÍ     

Se incorpora citas textuales o resumidas con referencias bibliográficas    - SÍ      

Hay una sección de bibliográfica siguiendo el estilo y las convenciones de MLA - SÍ        

Tiene un cuerpo argumentativo en el que cada párrafo adelanta un aspecto específico que está contenido en una oración temática.                                - SÍ 

Se presenta evidencia relevante y apropiada.     - SUBRAYAR

Tiene una conclusión.                                        - SÍ 

ENSAYO ARGUMENTATIVO
Criterios de calidad	No te satisface	Se acerca	Te satisface
La organización El ensayo tiene una introducción, una conclusión y una sección de bibliografía. Tanto el tema como el foco y el trasfondo de la discusión están expresados claramente en la introducción. La introducción contiene una tesis clara. Incluye una conclusión claramente anunciada. Incluye referencias bibliográficas y citas textuales y/o resumidas. Tiene la extensión indicada.			✓
El cuerpo argumentativo El texto presenta los argumentos claramente organizados en párrafos que tienen una oración temática. La evidencia presentada apoya efectivamente la afirmación argumentada. La evidencia factual que se presenta es verdadera. Los razonamientos son lógicos. Las citas apoyan verdaderamente la tesis del ensayo.			✓

Ensayo Argumentativo Final:  A favor o en contra: “La Universidad debería insistirnos en lo antiguo y en lo ajeno. Si insiste en lo propio y lo contemporáneo, la Universidad es inútil, porque está ampliando una función que y cumple la prensa” (Jorge Luis Borges)

                                  La Universidad: ¿Antigüedad o Contemporáneo?

En mi opinión, aprender sobre lo antiguo y lo contemporáneo es de extrema importancia. Es tan esencial aprender sobre la historia del mundo cuanto es fundamental aprender sobre los acontecimientos de hoy en día. Lo que debemos fijar, todavía, es la extensión de su enseno. No se debe reservar todo el tiempo en la universidad para el enseno del pasado, como también no se debe hacer lo mismo para lo contemporáneo. Hay que haber una balanza del tiempo para incorporar los dos. Se posible, hasta crear alguna forma de mesclar el pasado y el moderno. Así, los estudiantes pueden entender los eventos y pensar críticamente sobre ellos, analizando como ellos ocurrirán y sus efectos en aquel tiempo y actualmente.   

Sin duda es de responsabilidad de cada universidad preparar sus estudiantes para el futuro. Por esto, estoy de acuerdo que esas instituciones deben continuar insistiendo en lo antiguo y en lo ajeno. No creo que su aprendizaje sea una pierda de tiempo o que esto sea un tópico inútil. Hasta porque, para aquellos que dicen que eso es inútil y que deberíamos pensar en el ahora, hay el argumento que sugiere que la prensa ya cumple esta función. En realidad la prensa nos trasmite todo que se pasa en el mundo contemporáneo. Entonces, ¿porque no dedicar una parte del tiempo en las universidades para el enseño del pasado, del ajeno? Yo además, creo que es importante que la universidad nos traiga otros conocimientos además de aquellos que ya aprendemos con la prensa y con el cotidiano. Es importante reforzarlos e analizarlos en niveles colectivos en la universidad y entender que si la universidad no insistir en los eventos antiguos, entonces los estudiantes perderán la habilidad de pensar críticamente sobre todo que ocurre a su rededor. Con la enseñanza del antiguo, aprendemos mucho sobre el pasado y la historia del mundo al analizarlos. Además, con el énfasis en el pasado, podemos tener nuevos puntos de vista y una perspectiva colectiva, que muchas veces son diferentes de las que sacamos solos o de las que tenemos si simplemente leemos cosas contemporáneas de la prensa. Al final, una idea nueva sobre un evento histórico puede cambiar todo que creemos como verdades absolutas actualmente. También es esencial aprender sobre cosas arcaicas y exóticas en la universidad porque ellas son fundamentales para ayudarnos a formar perspectivas sobre el mundo contemporáneo en que vivimos.

Sin embargo, también hay aquellos puntos que podemos utilizar para argumentar a  favor del enseno del nuevo, del contemporáneo. Sin duda, hay que sobrar espacio suficiente para que las universidades instruyan sus estudiantes sobre el contemporáneo y moderno. De esta forma, eso puede ayudarlos a formar opiniones sobre los que está ocurriendo ahora y no solamente oír la opinión de la prensa. También hay criticas que ni todo que es antiguo es fundamental y relevante para la universidad en tiempos actuales. Hay ciertos eventos que en realidad nos perjudican se los estudiamos, como puede ser argumentado en el caso de las guerras, que pueden crear en nosotros una imparcialidad. El pasado, en algunos casos, puede confundir alumnos universitarios sobre cuestiones contemporáneas y hacer con que ellos formen opiniones llenas de preconceptos y creencias precipitadas sobre ciertos asuntos.  

De esta forma, estoy parcialmente de acuerdo con los dos argumentos. Creo que ninguna formación por parte de la universidad sería inútil, mismo con el énfasis que ya existe por parte de la prensa. Hasta porque, de esta forma, eso nos haría pensar críticamente sobre la historia. Sin embargo, creo también que es fundamental que la universidad nos traiga otros conocimientos además de aquellos que ya aprendemos con el cotidiano.

Ensayo Argumentativo (Esbozo):

La Universidad: ¿Antigüedad o Contemporáneo?

Es de responsabilidad de cada universidad preparar sus estudiantes para el futuro. Por esto, estoy parcialmente de acuerdo con el tema de que la universidad debería insistir en lo antiguo y en lo ajeno. El tema aún sugiere que, caso la institución decida insistir en lo contemporáneo, ella entonces es inútil, porque estaría ampliando una función que ya cumple la prensa. Mi posición es que, sin duda, es importante que la universidad nos traiga otros conocimientos además de aquellos que ya aprendemos con la prensa y con el cotidiano, sin embargo, también es importante reforzarlos e analizarlos en niveles colectivos en la universidad. Es necesario entender que si la universidad no insistir en los eventos estos antiguos, entonces los estudiantes perderán la habilidad de pensar críticamente sobre todo que ocurre a su rededor.

Creo que se puede argumentar algunos puntos esenciales a favor del enseno del antiguo y del ajeno. Por ejemplo, es importante insistir en ellos porque aprendemos mucho sobre el pasado y la historia del mundo al analizarlos. Además, con el énfasis en el pasado, podemos tener nuevos puntos de vista y una perspectiva colectiva, que muchas veces son diferentes de las que sacamos solos o de las que tenemos si simplemente leemos cosas contemporáneas de la prensa. Al final, una idea nueva sobre un evento histórico puede cambiar todo que creemos como verdades absolutas actualmente. También es esencial aprender sobre cosas arcaicas y exóticas en la universidad porque ellas son fundamentales para ayudarnos a formar perspectivas sobre el mundo contemporáneo en que vivimos y sobre asuntos que la prensa ya cobre.

Sin embargo, hay ciertos puntos negativos sobre el foco en el pasado que son validos también. Hay argumentos que apoyan que la universidad no debería todavía concentrar gran parte de su tiempo en lo antiguo y en lo ajeno, porque creen que también hay que sobrar espacio suficiente para que instruyan sus estudiantes sobre el contemporáneo y moderno y ayudarlos a formar opiniones sobre ellos además de aquellas que la prensa ya nos ofrece. También hay criticas que ni todo que es antiguo es fundamental y relevante para la universidad y para tiempos actuales. Hay ciertos eventos que en realidad nos perjudican se los estudiamos, como puede ser argumentado en el caso de aprender sobre guerras, o que pueden también nos criar cierta imparcialidad. Es casi cierto que en algunos casos, el pasado puede confundir alumnos universitarios sobre cuestiones contemporáneas y hacer con que ellos formen opiniones llenas de preconceptos y creencias precipitadas sobre ciertos asuntos.  

De esta forma, estoy parcialmente de acuerdo con los dos argumentos. Creo que ninguna formación por parte de la universidad sería inútil mismo con el énfasis que ya existe por parte de la prensa, hasta porque, de esta forma, eso nos haría pensar críticamente sobre la historia. Sin embargo, creo también que es fundamental que la universidad nos traiga otros conocimientos además de aquellos que ya aprendemos con el cotidiano.

Bibliografia 

"El Reto De Enseñar Historia." El Reto De Enseñar Historia. N.p., June 2010. Web. 06 Nov. 2012. <http://www.buenastareas.com/ensayos/El-Reto-De-Ense%C3%B1ar-Historia/425573.html>.

Funes, Alicia Graciela. "SciELO - Scientific Electronic Library Online." SciELO - Scientific Electronic Library Online. Escuela De Historia, n.d. Web. 06 Nov. 2012. <http://www.scielo.org.ar/scielo.php?pid=S1669-90412006000100004>.
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PARA DEBATIR:

Tema: A favor o en contra: “La Universidad debería insistirnos en lo antiguo y en lo ajeno. Si insiste en lo propio y lo contemporáneo, la Universidad es inútil, porque está ampliando una función que y cumple la prensa” (Jorge Luis Borges)

Estoy parcialmente de acuerdo. Es importante que la Universidad traiga otros conocimientos además de aquellos que ya aprendemos con la prensa y con el cotidiano, sin embargo, también es importante reforzarlos e analizarlos en niveles corporativos en la universidad.  

Argumentos a favor:

1. Se la Universidad insistir en lo antiguo y en lo ajeno, podemos tener nuevos puntos de vista y una perspectiva colectiva, que muchas veces son diferentes de las que sacamos solos o de las que tenemos si simplemente leemos cosas contemporáneas de la prensa.   
2.            Es importante también insistir en lo antiguo y en lo ajeno porque aprendemos mucho sobre el pasado y la historia del mundo al analizarlos. 
3.      Es esencial aprender sobre lo antiguo y en lo ajeno en la universidad porque ellos son fundamental para ayudarnos a formar perspectivas sobre el contemporáneo que la prensa ya cobre.  

Argumentos contra:

1.      La Universidad no debería todavía concentrar todo su tiempo en lo antiguo y en lo ajeno, porque también hay que sobrar espacio para nos instruir sobre el contemporáneo y ayudarnos a formar opiniones sobre ellos además de aquellas que la prensa ya nos ofrece.

2.      Ni todo que es antiguo y ajeno es fundamental y relevante para la universidad y su cuerpo docente.

3.  Algunas veces lo antiguo y lo ajeno pueden confundir alumnos universitarios sobre cuestiones contemporáneas y hacer con que ellos formen opiniones llenas de preconceptos y precipitadas sobre ciertos asuntos. 

Los de Abajo, Mariano Azuela

En mi parte del vídeo (7/10: http://www.youtube.com/watch?v=KgkT2Kfun8s&feature=relmfu), puede ver elementos típicos de la cultura del pueblo durante aquel periodo de la Revolución Mexicana. Se introduce Demetrio Macías, sus compañeros y la Pintada. Cada personaje representa una fracción de la sociedad. La Pintada, por ejemplo, representa la mujer de la vida, la prostituta. Sabemos que es ella porque no es muy comportada, se ríe bastante alto de todo, está siempre alrededor de hombres y esencialmente, no es una dama.

Mi parte del video empieza con Demetrio se emborrachando en un bar. Eso es un elemento importante del personaje y del ambiente porque ejemplifica la vida dura y ruda de las personas de la época de la Revolución. En México, el inicio del siglo XX fue un periodo en que los pobres, hartos de vivir en la miseria y de aguantar las atrocidades de los federales, decidieron seguir el líder Demetrio, que era de la misma origen marginalizada que ellos y era también un ladrón que aprendió mucho en la prisión.  

Demetrio, el capitán Anastasio Montañez y el ejército de campesinos tomaran como honor el “deber” de robar las casas para repartir las riquezas. Esencialmente, esta ideología de Demetrio, de igualdad y de participar en la revolución, se queda bastante clara antes de mi parte empezar del video. Sin embargo, pude percibir esos sus ideales por medio de sus compañeros y sus conversaciones. Está claro que la historia fue escrita en un plan muy realista, ya que todos los personajes vivieron y participaron en la Revolución Mexicana. Además del ambiente, compuesto por el pueblo pobre y la simplicidad de la naturaleza, el lenguaje también es bastante grosera, elemento que caracteriza la situación  difícil y injusta en la que vivían los personajes campesinos. Por medio de esta historia y del video, podemos analizar cómo hay un punto que las necesidades básicas del hombre tienen de ser atendidas, porque si no, se van a rebelar y crear la revuelta, que fue lo que ocurrió, resultando en la Revolución Mexicana. Porque se no esta se haciendo el justo para un hombre correcto y de ideología, entonces sin duda van a haber luchas por mejorías.  

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UNIDAD 2: HISPANOMÉRICA Y ESPAÑA: IDENTIDAD NACIONAL Y CULTURAL

¿Iguales o diferentes , el feminismo que viene” - Amanda Paltrinieri

Sin duda la mujer que más he impactado mi vida es mi madre. Desde cuando me acuerdo, ella he estado siempre allí para mí. Siempre me ha apoyado, me dando los mejores consejos y mostrándome los mejores caminos para seguir. Mi madre es una mujer fuerte, determinada, y al mismo tiempo, extremamente cariñosa y paciente. Me admira mucho como ella consigue balancear su personalidad siempre muy tranquila y al mismo tiempo, siempre dar cuenta de todo. Siempre pienso en mi mama como una súper-mujer: ella está siempre haciendo dos cosas a la vez y se divide naturalmente entre su trabajo, la casa y mi hermana y yo. Y encima de todo esto, ella todavía hacia espacio en su día para ser la motorista, ya que mi hermana y yo necesitábamos ir a escuela y salir a otros sitios. Yo en su lugar, no sería capaz de hacer todo que ella hace. Sin duda, su cualidad más admirable es tener un corazón gigante. Ella está siempre buscando formas de ayudar los otros, mismo cuando no hay mas nada que pueda hacer. Todo su (breve) tiempo libre ella dedica para caridad y ayudar los que necesitan. Ella está siempre nos ensenando que debemos hacer más para el próximo. Además de esto, ella está siempre disponible para todo. Es mi mejor amiga y sé que puedo contar con ella ácima de cualquier persona en el mundo. 

 “3 miembros de la sociedad atípicos”:

1.           La parte de la población que es deficiente en muchos países de Latinoamérica, infelizmente tienen que convivir con el preconcepto de las personas, que muchas veces los tratan con negligencia, como si no valiesen la pena.   
2.             Los muchos huérfanos que existen en Latinoamérica, debido al largo número de población joven que estamos teniendo, enfrentan el sentimiento del abandono y la carencia. Algunos vinieron al mundo así porque sus padres eran usuarios de drogas, alcoholaras, o simplemente emocionalmente descontrolados. De cualquier forma, no formaban una base familiar ideal. Por eso, esas crianzas son vistas con cierto despreso por gran parte de la sociedad, que los tratan como si fueran un criminoso, así como creen que sus padres fueron.        
3.       La población depravada enfrenta en case todos los casos, la exclusión social, ya que viven en condiciones deplorables y forman la escoria de la sociedad. Su situación es de carencia total, y son tratados de forma deshumana, como si fueran bichos.

  

La Mujer y Literatura en America Latina

2. Estoy parcialmente de acuerdo con Elena Poniatowska en su texto. Creo que el motivo inicial, a algunos años atrás, pueda ter sido para que las mujeres no fuesen olvidadas. Sin embargo, hoy en día esa no es más la cuestión. Las mujeres ganaron gran importancia con el tiempo y actualmente componen una parte fundamental de nuestra sociedad. Por esto, el “caer en el olvido” no es más el motivo por el cual las mujeres participan en la literatura. Hoy creo que es mas por el orgullo y realización de cada mujer y también por el reconocimiento. Gran parte del porque escriben también es para discutir sus ideas y mostrarlas a un público interesado.

Video:

Minuto 1’20 – 3’20 à http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=bA-f6L8UmtM  Este video habla de la organización “Pies Descalzos”, fundada por la cantora Shakira, cuyo objetivo es desarrollar un modelo de educación para las crianzas de comunidades desplazadas y vulnerables de Colombia. El modelo visa mejorar la calidad de vida de los estudiantes y sus familias, y acoge también los huérfanos así como muchísimas crianzas que forman la “escoria” de la sociedad. En varios momentos en el video, Shakira enaltece la necesidad de este proyecto para intentar ecualizar las enormes diferencias sociales que existen hoy en día en Latinoamérica. De acuerdo con ella, solamente trabajando desde la base (que son las crianzas) y renovando el sistema educativo es que es posible crecer y progredir como un país (en el caso de Colombia) y también como Latinoamérica.       

Unidad 1: Hispanoamérica: Mestizaje, Formación de la sociedad y estructuración socio-económica y político-ideológica

a. Parafrasear:

Cuando Colón llego en 1492 en el “Nuevo Mundo”, se dio cuenta de que el territorio no era despoblado. Desde hacía muchos siglos, diferentes regiones ya había sido tomadas por civilizaciones avanzadas. De esta forma, empezó rápidamente a difundir el proceso conocido como mestizaje, que es la mescla de personas de origen Europea y de África con la gente de cultura precolombina del hemisferio occidental.  

b. Resumir: 

En 1530, Francisco Pizarro desembarcó en Ecuador con 180 hombres para empezar la conquista del Perú. Sin embargo, encontró una situación que le facilitaba la conquista: el país estaba devastado debido a la Guerra Civil entre el imperador legítimo Huáscar y su hermano, Atahualpa. 

Dentro de la ciudad, Pizarro mostro porque vino y empezó a luchar. Desarmados, los guardias de Atahualpa trataron desesperadamente de proteger al Inca. Pero, como ya era esperado, ninguno soldado español murió o fue herido. Entonces Atahualpa fue capturado. Para ser libertado, ofreció mucho oro a Pizarro, que lo aceptó, pero no soltó al imperador. Atahualpa fue obligado a convertirse al cristianismo primero y luego ser ahorcado.

Machu Picchu, ciudad símbolo de la riqueza y gloria de los Incas, descubierta hace pocas décadas, se torno ante los ojos de los españoles, un inmenso paisaje, llena de riquezas. Los conquistadores hubieron entonces de aprender, que la riqueza del Nuevo Mundo sólo provendría de los ilimitados recursos de la tierra misma.

Comentario del Documental:

Entre los minutos 1:50-2:00, 3:30-4:40, 7:15-7:30, 10:50-11:20 y 12:55-13:20, el documental muestra entrevistas de los peruanos hablando de sus situaciones con la minera en sus tierras y la falta de agua. Están claramente enojados de la situación deplorable en que se encuentran y culpan los ricos de explotar tierras que no les pretensen. 

Texto Expositivo-Argumentativo (incluye los comentarios de los artículos)

Tema: ¿Se puede justificar la presencia de Newmont Mining Corporation en Cajamarca Perú, si esta es la compañía más respetable y crea sustanciales oportunidades económicas y sociales?

La presencia de la minera norteamericana, Newmont Mining Corporation, en el territorio de Perú trae muchos efectos para la sociedad peruana. Por un lado, la existencia de la empresa en Cajamarca, Perú, no es ideal porque cría una situación de exploración de la población. Pero por otro lado, hay que llevar en consideración que esa es una de las compañías más imponentes en el área y genera muchas oportunidades económicas y sociales para la gente de Perú. Sin embargo, como pudimos ver en el documental, la reseña y el reportaje, el efecto de su presencia en Cajamarca provoca más efectos negativos que positivos.      

La mera existencia de la empresa en Cajamarca expone la vida de los peruanos de esa área, que son explotados para trabajar arduamente. En defesa de estas personas, hay los que luchan en defensa de las comunidades campesinas (que son diariamente afectadas por los intereses económicos de la explotación de oro). Muchas veces, lo que pasa es que los derechos humanos son atacados por esos intereses económicos. Al final, como sugiere la reseña del documental “Operación Diablo”, no hay ninguna justificación para que “algunos poderes económicos del país decidan dar paso a la inversión privada y a la minería”. Eso no es justo, aún más cuando eso acontece en tierras que no pretensen a los extractivitas.     

La gran mayoría de la población de Cajamarca es contra la extracción de oro debido a los problemas que la práctica genera a la población de la zona, que antes, se dedicaba a la agricultura. Además de eso, hay también la “política del miedo” en Perú, que, según la reseña, “está llegando a extremos por intereses económicos”. Por eso, figuras como el Padre Marco, que luchan a favor de los derechos humanos, son de extrema importancia en esta área.          

Debido a tantas oposiciones a extracción del oro, se inició, según el texto expositivo sobre la situación del Proyecto Conga, en todas las provincias de Cajamarca, el “Paro Regional Indefinido contra el Proyecto Conga de la Newmont Mining Corporation”. Eso ocurrió porque el Proyecto Conga de Newmont-Yanacocha destruiría directamente la fauna y flora. Sin embargo, el gobierno Peruano de Ollanta Humala, traicionando sus promesas de campaña electoral, actúa en complicidad con la Minera Yanacocha y otras empresas mineras. En 2011, él masacró a los pobladores que vigilavan las lagunas altoandinas y después decretó el estado de emergencia en varias provincias cajamarquinas. Durante su mandato, él ya coleciona 14 muertos, apesar de se afirmar que hay un responsable directo de estas masacres, que es el Primer Ministro Oscar Valdés.   

La verdad es que Cajamarca y el Perú necesitan del apoyo no sólo de los movimientos en favor de la naturaleza, sino también, la ayuda de los Estados Unidos, en su lucha contra la Newmont Mining Corporation. Todos los que son contra la extracción de oro, especialmente en tierras que no son tuyas por derecho y todos que se indignan con la falta de derechos humanos de los peruanos, debian apoyar Perú. Afinal, el caso de Cajamarca no es solo una amenaza contra los peruanos, sino también contra la patria y la vida. 

Preguntas

1. ¿Crees que partes de la historia de Latinoamérica debería ser cambiada? ¿Se sí, cuáles y por qué?    
2. ¿Están de acuerdo con la declaración que “el reflejo de la persistencia del pasado es eterno y que no se desea que pase”? Justifique.
3. ¿Por qué crees que el pasado es tan persistente? ¿Hay alguno beneficio en su persistencia?    

Blog #1

Carta de Opinión:

Señor director:

En El Espectador del 7 de septiembre se publicó un artículo de Arturo Pérez-Reverte con el que yo discuerdo en gran parte. Mientras Pérez-Reverte enaltece las corridas de toros, yo creo que estas son prácticas absurdas y completamente injustas con el animal tan grandioso que el toro es.

El primero punto en desfavor es que solamente hay peligros para quien se pone en esta situación. Se algo no va como el esperado, el torero puede se herir bastante o ate mismo morir en plena arena. Y el toro, como de costumbre, es mal-tratado y hecho de tonto para una audiencia sin corazón. Van matando el pobre animal sin pena, simplemente por la gloria de haber derrotado un animal tan glorioso. Por fin, el toro muere lentamente en la arena, y es retirado del espacio sin la menor consideración. Esto es inaceptable, porque al final, según el proprio Pérez-Reverte, “los toros no nacen para morir así. Nacen para morir matando, si pueden; no para verse atormentados, acuchillados…”

El según motivo por el cual yo no soy a favor de la corrida de toros es que ella enfatiza todos los valores de una persona de una manera equivocada. Valores como dignidad, reputación, gloria, temple, entre otros son exaltados por medio de la corrida. Sin embargo, al atormentar y matar un animal inocente, están alabando que es correcto matar para obtener gloria. Están alabando que es correcto hacer de todo por una reputación, por demonstrar coraje y ser reconocido. Y esto no son los ideales para pasaren adelante para las futuras generaciones. Puesto que no se puede olvidar nunca que “un toro nace para pelear con la fuerza de su casta y la bravura, dando a todos, incluso a quien lo mata, una lección de vida y de coraje.” Otra vez, Pérez-Reverte fue bastante feliz en sus declaraciones de que el toro es un gladiador fuertísimo. Y es de esta forma que se debe ser visto siempre.

Agradeciendo desde ya su gentileza,

Júlia Cardoso  

                 

 “La siesta del Martes” de García Márquez:

1.   Creo que García Márquez quiso que la señora hablase eso a la niña para explicarle la importancia de hacer las cosas en los momentos correctos y no dejar nada para después. Pero si algo no puede ser hecho en la hora determinada, después no hay nada que se pueda hacer a no ser seguir firme y ser resistente y fuerte. Esto nos dice que el carácter de la mujer es de mucha fibra y dignidad.
2. Sí, yo creo que este conto también es subversivo y estoy de acuerdo con la afirmación de García-Márquez de que “toda buena novela es totalmente inconformista y tiene una función subversiva, así sea involuntaria”. En el cuento, el hijo de la vieja era un ladrón, así que no hay como no ser un tema subversivo, ni que sea sutilmente. El simples fato de el ser un ladrón ya trae sospechas sobre su carácter y su creación, entre otros factores que surgen.   
3. Sin duda García Márquez quiso despertar algún sentimiento en sus lectores, porque al final, este es el propósito primario de los autores. Quieren siempre llamar atención para un asunto, para el mensaje que están intentando transmitir.
4. El cuento sigue el modelo de Hemingway ya que la mayoría de las cosas más importantes no están narradas abiertamente. O sea, la mayoría que es  está sumergida. El lucho por ejemplo, de la madre del ladrón después de su muerte, es un símbolo de la cultura de los hispanos, y es algo que está sumergido en la historia. García-Márquez solamente menciona que la vieja usaba negro, pero no habla mucho sobre el lucho. Y también el título “siesta” es un símbolo no solo de la siesta de los países hispanos cuando las personas duermen, pero también puede ser entendida como un “descanse en paz” prolongado debido a la muerte del ladrón.          

 “Hernán Cortes” de Carlos Fuentes:

1.    Hay hipocresía histórica por todas las partes del mundo y cada país tiene su propia. En Brasil, por ejemplo, eso ocurre desde el tiempo del imperio con Don Pedro I y después con su hijo, Don Pedro II. La abrupta abdicación de D. Pedro I y su vuelta a Europa dejo a D. Pedro II solo en Brasil y con solamente 14 años, él ya tuve que asumir el imperio debido al Golpe de la Mayoridad. Aunque D. Pedro II resintió mucho su papel como monarca, él tenía una gran devoción al imperio. El imperio creció muchísimo con él y gañamos tres importantes guerras. Por fin, D. Pedro II era contra la esclavitud, que ya dominaba el país y todas las fincas de café. Aún así, por medio de otro golpe del Estado, el imperador fue retirado del poder por una minoría que quería una república gobernada por un dictador. Eso es una hipocresía porque su padre, D. Pedro I, fue abdicado, y D. Pedro II llego para mejorar el imperio y fue muy aclamado, pero cuando el golpe se tomo forma, el se recuso a luchar por su puesto y se exiló.            

2.    El “trauma nacional” de mi país el sin duda la esclavitud y la forma con que se empezó a poblar el país. El mestizaje del Brasil se tomo forma con los exploradores portugueses teniendo las nativas y esclavas a fuerza. Sin embargo, fue de esa forma que se empezó a sincretizar la sociedad brasileña. Es un trauma que habría sido mejorar no tener que haber sido sufrido, pero con el imperialismo de la época, yo dudo que el mestizaje y la expansión/ crecimiento del Brasil habría acontecido de algún otro modo.